老子的名言警句

老子的名言警句

1、大道至简——老子《道德经》

2、出生入死。——老子《道德经》

3、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

4、道可道，非常道。名可名，非常名。

5、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

6、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

7、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

8、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

10、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

12、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

14、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

16、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

17、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

21、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

22、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

23、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

24、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

25、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

27、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

28、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

29、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

31、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

32、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

33、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

34、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

老子的名言警句(二)

1、宠辱若惊，贵大患若身。

2、大音希声，大象无形。——老子

3、夫唯不争，故天下莫能与之争。

4、慎终如始，则无败事。——老子

5、轻诺必寡信，多易必多难——老子

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、希言自然。——《道德经》第二十三章

8、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

9、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

11、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

14、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

15、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

16、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

17、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

19、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

21、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

23、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

25、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

26、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

27、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

28、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

31、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

32、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

34、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

35、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》