能让人情绪宁静的禅语 让人心灵宁静的

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1、分别不对应，依他即清，所住离别，转依即真。《大乘入楞伽经》卷六

2、以无勤为便于圆满进步，身心勤怠不能得故。《一般若经》卷三，初分学观品

3、健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

4、世界上所有的人都很容易犯罪，也很难得到祝福；所有的学士都很容易得到祝福，也很难得到道；道复易，解道者难；说话者容易，行之者难。《五苦章句经》

5、出国旅游要吸收当地文化所长，注重礼貌参观和公共道德，不破坏个人和国家形象。

6、佛心禅语】 每个人都喜欢日出，因为日出显示希望；许多禅宗中的人喜欢日落，因为他们可以决定和发光看日落。日落柔和凉爽，富有同情心，可以提醒他们日子已经过去了。

7、只要一个人充满信心，他就会对自己的未来充满希望，热爱自己的生活，做自己所做的每一份工作。

8、河水.湖水.海水是一个整体，它们都会在空中相聚，然后，各自体验，再次相聚，携带不同的信息。

9、法律本法不可能，法律也不可能。今天付不起的时候，法律是怎么发生的？释迦牟尼佛的《五灯会元》

10、力能破他军，也为他所害；力能侵掠人，也为他所掠夺。《别翻译阿含经》卷四

11、佛语禅话】不想做不到，不担心做不到。

12、若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品

13、凡夫难免语】凡夫难免有缺点。如果他有勇气改变，他将过上完美的生活。

14、愿生彼安乐净土的人，要发无上菩提心。如果人们不发无上菩提心，但闻到彼国的乐趣，他们愿意为乐而生，他们不应该死。(北魏)昙鸾《往生论注》

15、天天禅语】乐善善解智慧。

16、佛心禅语】 显大机，明大用，得夫俱表，是非永忘。绝尘绝也，透声透色。重重无尽，事事圆融——《圆悟佛果禅师语录》

17、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

18、如果你真的用同情心爱众生，用智慧对待自己，用同情心包容自己，用理智面对自己，用责任心珍惜自己，用原谅自己的心原谅别人，就不会有敌人或烦恼。

19、恼乱身心名烦恼障，覆所知境无颠倒性令不显现，名所知障。《佛地经论》卷七

20、如果比丘以戒为头，如果头断了，就失去了善法。在这里，佛法被称为死亡。(古印度)优波底沙《解脱道论》卷

21、阿摩罗有两种认识:一种是缘分，即真如；二本觉，即真如智。能源就是不空如来藏，所缘如来藏。《宗镜录》卷33

22、念佛是人理妙门，圆契五宗，弘该诸教，精微莫测，广大无限。(明)莲池《答净土48问》

23、打破坚持就是破自我障碍，是突破生命的局限性。

24、‘《华严经》中有一句谚语:菩萨凉月，常游毕竟是空的。众生心垢净，菩提月现在。也就是说，如果我们能保持平静，佛性就会显现出来。

25、不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，如果逃避现实，离开入与事，就无法产生智慧。

26、从事政治家，不贪污舞弊，不公济私，不借势磨人，不欺负善良，不两面性格，两种手段，挑拨离间，否则不是真正的信徒。

27、常生大乘善信，自知自己是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若一念二乘，外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

28、禅语一生】寻找生命的答案在于实践的理解。

29、因正法因缘因缘，以慈心.悲心.悲心，想让正法长久居心，而为人所说，是一句名言。《杂阿含经》卷第1136

30、感恩不仅能打开心结，还能让生活豁然开朗，心灵晴朗。

31、什么是布施？佛日：若得大财劝于己身，及愍众生救助惠之，是日布施。一《贤劫经》

32、在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡事共同，是名习近相称赞的《杂阿含经》卷第551卷

33、爱情没有成败，只是索债还债，感受索债之间的生活。

34、佛陀说：对于所有因缘造成的现象，应该这样看：都像梦泡影，不真实；都像朝露和闪电，瞬间生灭。

35、云什么是慧具足？说善人苦圣意如实知，习.灭.道圣意如实知，是名具足。《杂阿含经》卷第91经

36、面对打击，一个内心忧郁孤独的人似乎只有一种方式，那就是在反击中保护自尊。

37、经卷中的知识，未修成的密乘，健忘者的知识，需要经常哄人。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

38、佛心禅语】 在获得事业和财富之前，首先要学习一门生存技能。

39、用佛心看人】学佛的修养是让每个人都保持平等，看到任何人都能开心。佛心看人，每个人都是佛。

40、天天禅语】顺境用无常观，逆境用因缘观。

41、保持愉快的语言是和谐人际关系的重要组成部分，是凝聚人心.保持人际关系稳定和谐的重要途径。

42、上菩萨住在露地，中菩萨住在叶子里，下菩萨住在石室里不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品苦行，不怕辛苦，不退。《心地观经》卷八，成佛

43、在生死畏中，依如来功德之力。《维摩经》卷，观众生品

44、不要妄逞聪明，不要羞辱丑陋，不要浪费心思，做无用的工作，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌:南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

45、虽然范先生精通易经数术，但他一再强调说术只是一种形式，但道能给人真正的启示。他希望我们能从四个方面传播凡因语的理论